穆旦赞美读后感,作文

阅读一本好书是一个人自我升华的过程，阅读了作品之后，我们都深深地被书中的情节所吸引。我们在写读后感需要注意的是，要符合情理，写出真情实感。励志的句子的编辑在制作这份“穆旦赞美读后感”时考虑了您的喜好和口味，提供的信息对您有所帮助吗？快来跟你的朋友分享，让大家也得到好处吧！

读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。

《赞美》这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期，中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪，他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农民的同情之心的。

走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。这是这首诗开头几句，高密度的苦难意象群，给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地，荒凉、低调、忧郁，没有生机，所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难，而它们是沉默的，是的，那时中国的大多数是沉默的，未觉醒的，是令诗人伤悲的。诗人后面说我有太多的话语，太悠久的感情。我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的，他们善良、勤劳，却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来，战斗起来啊。在耻辱里生存的人们，佝偻的人民，诗人愿意用臂膀去拥抱他们，赞美他们，提醒他们，告诫他们，如果他们这个大群体起来了，一个民族也就起来。我想，这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。

诗人看到了一个仍在田间劳作的农民，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗？诗人当然不希望这样，我们也不希望这样。于是，觉悟的农民放下古代的锄头，融进了大众的爱里，并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民，而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚，表面沉默内心却热血，愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期，要不是

穆旦的诗

1、《神秘》

朋友，宇宙间本没有什么神秘， 要记住最秘的还是你自己。 你偏要编派那是什么高超玄妙， 这样真要使你想得发痴！ 世界不过是人类的大赌场，朋友 好好的立住你的脚跟吧，什么都别想， 那么你会看到一片欺狂和愚痴，一个平常的把戏， 但这却尽够耍弄你半辈子。 或许一生都跳不出这里。 你要说，这世界太奇怪， 人们为什么要这样子的安排？ 我只好沉默，和微笑， 等世界完全毁灭的一天，那才是一个结果， 暂时谁也不会想得开。 1933年

2、《流浪人》 饿 我底好友， 它老是缠着我 在这流浪的街头。 软软地， 是流浪人底两只沉重的腿， 一步，一步，一步 天涯的什么地方？ 没有目的。可老是 疲倦的两只脚运动着， 一步，一步流浪人。 仿佛眼睛开了花 飞过了千万颗星点，像乌鸦。 昏沉着的头，苦的心； 火热般的身子，熔化了 棉花似地堆成一团 可仍是带着软的腿 一步，一步，一步 （1933年）4月15日晚

3、《两个世界》

看她装得像一只美丽的孔雀 五色羽毛镶着白边， 粉红纱裙拖在人群里面， 她快乐的心飘荡在半天。 美丽可以使她样子欢喜和发狂， 博得了喝彩，那是她的渴望； 高贵，荣耀，体面砌成了她们的世界！ 管它什么，那堆在四面的伤亡？ 隐隐的一阵哭声，却不在这里； 孩子需要慈爱，哭嚷着，什么，娘？ 但这声音谁都不知道，太偏僻！ 哪知却惊碎了孩子的母亲的心肠？ 三岁孩子也舍得离开，叫他嚎， 女人狠着心，好孩子，不要哭 妈去做工，回来给你吃个饱！ 丝缸里，女人的手泡了一整天， 肿的臂，昏的头，带着疲倦的身体， 摸黑回了家，便吐出一口长气 生活？简直把人磨成了烂泥！ 美的世界仍在跳跃，眩目， 但她却惊呼，什么污迹染在那丝衣？ 同时远处更迸出了孩子的哭 妈，怕啊，你的手上怎么满铺了血迹？ 1933年

4、《夏夜》

黑暗，寂静， 这是一切； 天上的几点稀星， 狗，更夫，都在远处响了。 前阶的青草仿佛在摇摆， 青蛙跳进泥塘的水中， 传出一个洪亮的响， 夜风好！ 1933年6月24日

5、《冬夜》

更声仿佛带来了夜的严肃， 寂寞笼

阅读有益的书籍对我们来说是非常好的事情，通过阅读作品，我们可以学到更多的知识。我们可以将自己在阅读过程中略有所感的地方记录下来，形成读后感。为了保证这个“穆斯林的葬礼读后感”的质量和效果，编辑们不停地努力，希望这些资源可以给您带来有价值的信息！

玉之洁，冰之净

题记

一路艰辛，一生不顺。琴声的回荡，如清泉淙淙流过，如细语呢喃，如春蚕吐丝一生的崎岖不平；一块玉石的精心雕琢。细心的雕磨一块玉，也许只是一种安慰，却没发现角落在悄悄碎裂

平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。

持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。

它是那么无情，不管是绿地，是鲜花，还是血和肉的生命，或是人类文明的精华，或有温馨的梦和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一点，一点

人们平时对生活的绝望，可是人们偏偏在这个时刻却充满了对死的恐惧、对生的依恋。到处躲藏，感谢活着，平静后又渐如绝望；离别，打散了家庭的安心。毁后重雕，雕后碎裂，无法复原，随时间逝去

天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。反复地雕，用心地磨，仅仅只为坚守职责，雕其碧玉

而那个被人称赞有独立人格的梁冰玉在我看来也是一个矫情的主。杨深、奥利弗，终于投入了姐夫的怀抱。她无意代表那个时代妇女的解放愿望。她热情而盲目。

她说“我不是你的附属品，也绝不会做小，我不要这么愚昧的思想。”明显，作者在这里塑造的这个人物代表着当时新一代的独立女性，但在我看来，最不齿的也是这位独立女性。她的很多行为都是那么的盲目和缺乏目的，比如和韩子奇在一起，带着新月回家，让新月独自一人，让母亲和孩子分开是多么的不可靠。

当然，笔者在这里是有一切解释的，因为韩子奇的苦涩挽留，梁冰玉才忍痛离开了新月。但是生为一个有文化，有思想的独立女性，原来，是可以再和姐夫私通后，对一手养大自己的姐姐，只有一点愧疚的，而这些愧疚还可以在被姐姐责骂后消失殆尽，是可以因为自己是燕京大学的高材生拒绝给自己的姐夫做妾的，声称姐姐是前妻，自己才是正室的，并可怜姐姐愚昧的。口口声声说着自由平等的梁冰玉，是否有一秒钟，认为自己那不识字的姐姐和自己是平等的呢？

痛斥姐姐不明白自己

?穆斯林的葬礼》这是本书我更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性，好的事物很少有喜剧结局的。

进入师范读书后，文选老师布置我们每个月读一本书。那时的我是从乡下中学刚考入师范的，中学时代对所谓的文学作品是知之甚少，所以一些文学名著我是非常的陌生。后来经过老师的介绍，我选读了《穆斯林的葬礼》。

美好的事物很少有喜剧结局的.，这本书也是的，一个那么好的姑娘，一个北京大学的高材生，为了她的长辈犯下的错误(如果可以说是错误的话)付出了那么沉重的代价，一个如花似玉的姑娘就这样没了，几乎所有的人都在追逐真的爱情，但是没有一个人能得到，无论是韩新月和楚雁潮，韩天星和容桂芳，还有他们的长辈们，韩子奇和他的小姨子(也是他的妻子)梁冰玉，读完以后，被书中的细腻的感情实在感动了，其实我这人本来就有点感情丰富，所以很能够理解作者以及书中的人物的心情，一边是爱情，一边是亲情;一边是悬崖，一边是教义;所谓鱼和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲还有现实的不如意让人有种既想反抗又没有力气的感觉，这本书里我最佩服的人物是韩天星，是条汉子，为了能让自己的妹妹幸福，即使牺牲掉自己都没有怨言，正因为这样，他和容桂芳分开了，但是他的妹妹真的得到幸福了吗?没有!家里有韩太太这样的家长，其实也不能完全怪她，她没有什么文化，刚开始的光景也很凄惨，父亲的惨死，家境的败坏，都没有击倒这个坚强的女性，可以想象，在梁子奇转头蒲

活着《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。**的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚到的季节里，我遇到了一位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的生活经历：

地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。

家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被